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杭州径山寺专题

【唐代】径山和径山禅寺的历史

作者:径山旅游网来源:www.itemmo.com访问:23人次时间:2018-05-21

唐玄宗开元(713—741年)初,鹤林玄素(668-752年)听从师傅智威禅师“东南正法,待汝兴行。命於别位,开导来学”之教导,来到径山,“驺虞驯扰”,“众禽献果”,“接足右绕,百千人俱”,“教习大乘,戒妄调伏”,名声大振。“开元中,本寺僧法密请至京口,润州刺史韦铣洒扫鹤林,斯焉供养。”这是牛头宗风在径山的实证。


唐代开元进士李华(715—766年)于唐天宝十一年(752年)写就《润州鹤林寺故径山大师碑铭》(见附一)记载了鹤林玄素在去鹤林寺前遵照师属来到径山的事迹。


唐玄宗天宝元年(742年),鹤林玄素法嗣法钦(714~792年)遵照师傅的“汝乘流而行,遇径即止”的要求云游至径山,开始在径山卓锡修行,径山开始声名显赫。


巾子山人崇惠拜法钦为师。唐代宗永泰中(765-766年)曾往长安与道士斗法取胜,代宗赐紫袍,赐号“性空大师”。径山声名大振。


唐代宗大历三年(768年),唐代宗亲书御诏(见附二)派内侍黄凤宣旨,法钦奉诏入京,被赐号“国一大师”;大历四年(769年),法钦回归径山,唐代宗下旨建“径山禅寺”,由此开创了径山寺由民间寺庙走向官方举办的历史。期间,朝廷和地方官僚士大夫纷纷“执弟子礼”者,有相国崔涣(曾任余杭太守)、名相裴度(白居易故交)、户部侍郎第五琦(曾任湖州刺史)、陈少游(曾任浙东观察使)等人。


792年法钦示寂。“刺史王颜撰碑述德,比部郎中崔元翰、湖州刺史崔玄亮、故相李吉甫、丘丹各有碑碣”。李吉甫(758一814年),唐朝宰相,以弟子之礼为径山法钦禅师撰写有《杭州径山大觉禅师碑铭》(见附三)。

明觉(?--831年)“复于径山留心请决,数夏负薪面皯手胝”,拜法钦为师,并留有《日暮游东涧》诗五首:“极目生晚照,溪云偶成朵;大朴曾未分,青山自唯我。极目生晚照,远树笼微阴;谁知清浅流,别有沧海深。极目生晚照,幽情眷兰芷;白苹叶里风,不在秋江起。极目生晚照,步影何迟迟;归禽古木中,相对频相窥。极目生晚照,蓬莱匪仙境;钓得十二鳌,重来谢孤影。”


五灯会元》卷二·《径山国一钦禅师法嗣》记载,富阳人鸟窠道林禅师是法钦法嗣,住杭州孤山永福寺,栖于长松之上。“白居易曾入山谒师,问曰:“禅师住处甚危险。”师曰:“太守危险尤甚!”白曰:“弟子位镇江山,何险之有!”师曰:“薪火相交,识性不停,得非险乎?”又问:“如何是佛法大意?”师曰:“诸恶莫作,众善奉行。”白曰:“三岁孩儿也解恁么道。”师曰:“三岁孩儿虽道得,八十老人行不得。”白作礼而退。”成为美谈。


《宋高僧传》卷十记载,道悟>(748~807年),“参谒径山国一,从问禅要,服勤五年而蒙印可。”应邀去余姚大梅山、荆州天皇寺驻锡弘法,后世称为“天皇道悟”。


760年和763年,陆羽两次到东北天目(径山)考察茶事,并在双溪驻足写过《茶经》。唐天宝十二年( 753年)进士皇甫曾留有《送陆鸿渐山人天目采茶》诗一首:“千峰待逋容,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。幽期山寺远,野饮石泉清。寂寞燃灯夜,相思磬一声。”


唐德宗贞元六年(790年),法钦为“婉避韩滉之废毁山房”而遁入杭州龙兴寺(今杭州下城区延安路灯芯巷口);贞元八年,法钦示寂。贞元九年(793年),唐德宗谥赐法钦“贞元大觉禅师”之号,赐其于龙兴寺的塔曰“天中”。


唐元和十年(815年),唐宪宗谕旨在径山为道钦立碑,由郎中崔元翰撰写碑文,耸立于径山寺西南。


唐代张佑(782--853年)好“模山范水,题咏名寺”,元和中 (806~820年)曾游径山,留下了《题径山大觉禅师影堂》一首:超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。


唐开成五年(840年),崇道的唐武宗“召道士赵归真等八十一人入禁中”,开始重用赵归真等道士;会昌二年(843年),唐武宗崇道排佛沙汰寺院,径山寺彻底被废。


晚唐最具影响力的诗人之一许浑(约791~858年)好游,任睦州(今杭州淳安、建德地区)刺史时结交了太昱禅师、惟素上人,并留有《送太昱禅师》诗一首:“禅床深竹里,心与径山期。结社多高客,登坛尽小师。

早秋归寺远,新雨上滩迟。别后江云碧,南斋一首诗。”


晚唐杰出诗人杜牧(803-约852年)曾与唐大中三年(849年)任湖州刺史,留有《宣州开元寺赠惟真上人》一诗:曾与径山为小师,千年僧行众人知。夜深月色当禅处,斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画,过秋红叶落新诗。劝君莫厌江城客,虽在风尘别有期。 唐懿宗咸通二年(861年),法钦圆寂后70年,径山有幸,无上鉴宗禅师再上径山,继法席,建寺庙,植桧松。沩仰宗风始传径山。


唐咸通七年(866年),法济洪諲主径山法席,径山声名再次大振,“清众达千余”,“四众共居,肃然无过”。至唐乾符六年(880年),唐僖宗赐名径山寺为“乾符镇国院”。 唐中和二年(882年),钱鏐上表朝廷,要求给法济洪諲加赐,唐僖宗准其奏请,赐洪諲紫方袍。


唐乾符五年(878年),黄巢兵犯径山,法济洪諲宴坐禅床,不起迎,不改色。苏东坡《再游径山》诗赞:“从来白足傲死生,不怕黄巾把刀槊。榻上双痕凛然在,剑头吷何须角。”


法济洪諲主径山凡二十九年(866--895年)。钱武肃王与之交厚,执弟子礼以事师,大兴佛教,与师之嘱“他日独霸吴越,当须护持佛法,无忘此言。”有关。景福二年(893年),钱武肃王再具表上奏朝廷为洪諲乞赐,唐昭宗赐洪諲“法济大师”之号。洪諲示寂,钱武肃王追谥师为“建初兴国大师”,又亲书塔名曰“广济之塔”往径山。因此,吴越四王八十余年,皆厚顾径山。径山坐实基于此。


五代十国时期,后梁乾化五年(915年),梁太祖谥无上鉴宗“无上禅师”之号。

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